【健瀧ゼミナール 064】コロナ歳時記
コロナウイルスの「コロナ」の語源は、やはり太陽の花の象徴ですね。 これは実に、ダイナミックで素敵な象徴的な名称である。 このコロナの名称は、現代の人類の未来にとって、何のメッセージを告げているのであろうか? これまで、2000年に続くキリスト教やイスラム教の宗教戦争の対...
【健瀧ゼミナール063】「和と環の日本」
この「和と環の日本」という題名を、何故つけたかと言いますと、日本の今の時代は宗教界も政界も財界も教育界も、工業や農業の産業界も芸術や芸能界もメディア界など、日本の文化が全てと言っていいぐらい、カオスからカタストロフ化し、甚だしく衰退の一途を辿り、かつての日本の歴史に無いぐら...
【健瀧ゼミナール 062】『御茶を淹れるということ』(陰陽五行流・煎茶術「茶は生の術」)
まずは、湯冷ましの中に湯を入れ、その中の湯を宝瓶の中に入れる。 そして宝瓶の中の湯を煎茶茶碗に入れる。 次に、煎茶茶碗の湯を湯冷ましに返す。 この行為が茶葉を宝瓶に入れる前の作法であります。 この作法は茶葉を入れる前の、湯による茶器への禊の儀礼(清めの作法)であり、茶器...
【健瀧ゼミナール 061】閉ざされた神々・真実(ほんとう)の神は何処に?
縄文人が、大宇宙や自然界を大いなる霊性として崇拝していた縄文時代であったのに、その後、岩座や岩屋に神が宿る、或いは降る、という思想があり、7世紀頃から何故か「社」という建物を立て、その中に神を閉ざして「御神体」と称し、「神」を祀ったのは何故であろうか?...
【健瀧ゼミナール 060】「茶は生の術」茶道として生きる老荘思想道教は「絶対である相対性」と「不完全性の美学」を説く、それが「道」である
岡倉天心は、「茶」は姿を変えた「道教」であるという。 まさにそう言える。 「道」は字義としては通略を意味するが、道教においては宇宙の根本原理である。 それは何事によっても限定されないものという思想である。 天心は老子の言葉を引用し、その概念を次のように語っている。...
【健瀧ゼミナール 059】「茶は生の術」現代を自由に生き抜く知恵「不完全性の美学」
茶と付き合って生きるということは、私の人生にとって実に、理にあった妙味な新鮮さと言えようか? 1日の始まりに、自然な時の流れの中で、朝には朝日が差し、陽気な空間の中で茶事を行うことは、実に新鮮で妙味なひと時を活きる歓喜を感じる。...